國立臺中教育大學 通識教育中心

學年度	論文名稱

高瑋謙（2012.05）：〈論讀經教育的時代意義〉，《鵝湖月刊》第443期，頁56-64 。

高瑋謙、張淑玲（2011.12）：〈1986-2010年海峽兩岸讀經教育碩博士論文綜合分析研究(下)〉，《鵝湖月刊》第438期，頁36-46。

高瑋謙、張淑玲（2011.11）：〈1986-2010年海峽兩岸讀經教育碩博士論文綜合分析研究(上)〉，《鵝湖月刊》第437期，頁36-49。

高瑋謙（2011.07）：〈羅近溪「體現哲學」之工夫論特色〉，《南華大學哲學學報──揭諦》第21期，頁93-126。

高瑋謙（2010.08）：〈王門二溪思想形態之比較研究〉，韓國忠南大學校儒學研究所《儒學研究》第22輯，頁233-278。

高瑋謙（2009.12）：〈論羅近溪「體現哲學」之內涵與特色〉，《南華大學文學學報──文學新鑰》第10期，頁47-68。

高瑋謙（2008.12）：〈王龍溪「見在良知」說下之工夫論〉，《鵝湖學誌》第41期，頁63-108。

高瑋謙（2008.02）：〈王龍溪「見在良知」說下對良知本體之特殊洞見〉，《南華大學哲學學報──揭諦》第14期，頁107-145。

高瑋謙（2007.06）：〈王龍溪「見在良知」說析論〉，《鵝湖學誌》第38期，頁117-171。

高瑋謙（2007.03）：〈從儒家思想反省百年來的教育問題〉，《鵝湖月刊》第381期，頁48-56。

高瑋謙（2001.12）：〈《明儒學案．浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評〉，《鵝湖學誌》第27期，頁63-104。

高瑋謙（2001.10）：〈唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討〉，《鵝湖月刊》第316期，頁47-58。

高瑋謙（2001.02）：〈宗密對儒道兩家思想之批判與肯定〉，《鵝湖月刊》第308期，頁17-31。

高瑋謙（2000.03）：〈唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制（下)，《鵝湖月刊》第297期，頁52-63。

高瑋謙（2000.02）：〈唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制（上)，《鵝 湖月 刊》第296期，頁1-7。

高瑋謙（1991.12）：〈墨家義道思想析論〉，《鵝湖月刊》第198期，頁21-26。

高瑋謙（1991.07）：〈莊子外雜篇之人性論〉，《鵝湖月刊》第193期，頁56-62。

學年度	論文名稱

高瑋謙（2013.09.27）：〈論儒學在當代實踐的轉型與挑戰──從讀經教育的廢興談起〉，台北：國立臺灣師範大學東亞學系舉辦「 2013東亞文化變遷國際學術研討會議程表」。

高瑋謙（2013.07.16-18）：〈從王陽明的觀點反省朱子學說體系的根本問題〉，江西：江西省上饒師範學院朱子學研究所、安徽省朱子研究會、福建省閩學研究會、臺灣朱子學研究協會聯合主辦「海峽兩岸四地“朱子學與地域文化研究”學術研討會」。

高瑋謙（2013.05.16-17）：〈論羅近溪「赤子之心」說的教育哲學義涵〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第十四屆比較哲學學術研討會──哲學教育與教育哲學」。

高瑋謙（2013.03.30-31）：〈論讀經、解經與行經之辯證關係──以王陽明學思歷程之演變為例〉，台中：台中教育大學語教系舉辦「第三屆讀經教育國際論壇」。

高瑋謙（2012.09.26-28）：〈羅近溪思想旨趣之衡定——當代學者觀點之檢討與反思〉，中壢：國立中央大學儒學研究中心主辦「當代儒學國際學術會議：儒學之國際展望國際學術會議」。

高瑋謙（2012.06.30）：〈論兒童讀經的誦讀方法──從Michael Polanyi「默會致知」的觀點談起〉，台中：台中教育大學語教系舉辦「第二屆讀經教育國際論壇」。

高瑋謙（2012.05.31）：〈《羅近溪語錄》中「孝弟慈」說對生命實踐工夫之啟示〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第十三屆比較哲學學術研討會──經典與生命的對話」。

高瑋謙（2012.03.06）：〈經典與私塾〉，香港：香港大學中文學院、香港中文大學文學院雅禮中國語文研習所、香港國際經典文化協會等聯合主辦「第六屆全球中華文化經典誦讀大會」中「『經典』之學以致用經驗交流研討會」。

高瑋謙（2011.07.16）：〈論讀經教育的廣博性與深遠性〉，大陸湖南：大陸湖南省湖湘交流協會、大陸湖南省中華文化學院、香港國際經典文化協會等聯合主辦「第五屆全球中華文化經典誦讀大會」中「『十年磨一劍，經典創和諧』研討會」。

高瑋謙（2010.12.10）：〈王門二溪工夫論形態之比較〉，台中：中興大學中文系舉辦「2010經學與文化學術研討會」。

高瑋謙（2010.11.29）：〈論讀經教育的時代意義〉，台中：台中教育大學語教系舉辦「第一屆讀經教育國際論壇」。

高瑋謙（2010.06.11）：〈王門二溪思想形態比較研究〉，韓國：忠南大學儒學研究所舉辦「陽明學在現代意義網絡上的對話、溝通和融和國際學術研討會」。

高瑋謙（2010.05.27）：〈羅近溪「體現哲學」對生命實踐工夫之啟示〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第十一屆比較哲學學術研討會──生命學問與生命教育」。

高瑋謙（2009.11.27）：〈論羅近溪「體現哲學」之內涵與特色〉，嘉義：南華大學文學系舉辦「明代文學與思想國際學術研討會」。

高瑋謙（2009.09.26）：〈唐牟二先生對陽明學論述觀點差異之比較〉，中壢：中央大學中文系、中央大學哲研所、師大國際與僑教學院、東方人文學術研究基金會等聯合主辦「百年儒學與當代東亞思潮—紀念唐軍毅與牟宗三先生百年誕辰國際學術會議」。

高瑋謙（2009.06.03）：〈當代儒佛之爭──以熊十力《新唯識論》為主之探究〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第十屆比較哲學學術研討會──倫理與宗教的對話」。

高瑋謙（2008.05.23）：〈「即本體便是工夫」之生命實踐型態──王龍溪「見  在良知」說下之工夫理論〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第九屆比較哲學學術研討會──生命與哲學」。

高瑋謙（2007.05.18）：〈王龍溪「見在良知」說析論〉，嘉義：南華大學哲學系舉辦「第八屆比較哲學學術研討會──跨文化視域下的中國哲學」。

高瑋謙（2006.07.26）：〈從中國文化傳統論人才培養之要〉，大陸安徽：美國科技教育協會（ESS）、大陸安徽省教育廳教育科學研究所舉辦「海內外基礎教育研討會」。

高瑋謙（2006.07.22）：〈廿一世紀教育改革的新希望──談讀經教育的理論、實務、發展與願景〉，大陸安徽：美國科技教育協會（ESS）、大陸安徽省教育廳教育科學研究所舉辦「海內外基礎教育研討會」。

高瑋謙（2005.11.26）：〈讀經教育發展現況與未來推廣方向〉，台北：國立台灣師範大學、國際經典文化協會、人間衛視舉辦「第一屆中華文化經典教育國際研討會」。

高瑋謙（2002.12.29）：〈從孔孟之道省思當前教育問題〉，花蓮：國立花蓮師範學院社會科教育學系、鵝湖雜誌社舉辦「儒學與教育學術研討會」。

高瑋謙（2001.11.10）：〈《明儒學案．浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評〉，台北：台灣哲學學會舉辦「台灣哲學學會第六屆研究生論文發表會」。

高瑋謙（1995.12.31）：〈牟宗三先生論「天泉證道」之檢討〉，台北：國立中央大學哲學研究所、東方人文學術研究基金會舉辦「牟宗三先生與中國哲學之重建學術會議」。

年度	書名

高瑋謙（2007.06）：《王龍溪「見在良知」說研究》，台北：中國文化大學哲學研究所博士論文。

高瑋謙（2009.10）：《王龍溪哲學系統之建構──以「見在良知」說為中心》，臺北：國立編譯館主編，臺灣學生書局印行。

高瑋謙（2009.09）：《王門天泉證道研究──從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》，臺北：花木蘭文化出版社，收在林慶彰主編，《中國學術思想研究輯刊》六編，第19冊。

高瑋謙（2007.06）：《王龍溪「見在良知」說研究》，台北：中國文化大學哲學研究所博士論文。

高瑋謙（1996.12）：〈牟宗三先生論「天泉證道」之檢討〉，收入《牟宗三先生與中國哲學之重建》一書，台北：文津出版社，頁209-243。

高瑋謙（1993.06）：《王門天泉證道研究--從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》，中壢：中央大學哲學研究所碩士論文。

學校名稱	國別	系所	學位	起迄年月
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中國文化大學哲學研究所博士

國立中央大學哲學研究所碩士

國立臺灣師範大學國文學系學士

服務機關名稱	單位	職務	期間
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國立臺中教育大學語文教育學系專任助理教授（2012年8月～）

南華大學哲學系專任助理教授（2007年8月～2012年7月）

世新大學通識教育中心兼任講師（2005年8月～2007年7月）

國立師大附中高中部國文科專任教師（2001年8月～2005年7月）

國立師大附中國中部國文科專任教師（1995年8月～2001年7月）